#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז. 1 באלו בהמות נוהג ראשית הגז ומנין?	"אינו נוהג אלא ברחלים שנאמר &quot;לעמוד לשרת&quot; דבר הראוי לשרות.<p dir=""rtl"">מכל מקום רחלים שצמרן קשה פטורים, דהוקש ל&quot;מגז כבשי יתחמם&quot;.</p>"	חולין קלז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז. 2 שוטף את הרחלים האם חייב בראשית הגז ומנין [קיטף את התבואה האם חייב בלקט]?	"גבי קיטוף בתבואה חכמים מחיבים ור' יוסי פוטר דכתיב &quot;קצירך&quot; ולא קיטוף, וה&quot;ה שנחלקו גבי ראשית הגז האם &quot;גז&quot; דוקא.<p dir=""rtl"">מכל מקום מודה ר' יוסי במילי דאורכיה שחייב בלקט ודורש &quot;לקצור&quot; לרבות עוקר &quot;בקוצרך&quot; לרבות תולש.</p>"	חולין קלז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז. 3 כמה צאן הגוזזם חייב בראשית הגז (3) ומנין [וכיצד עיקר להלכה]?	"ב&quot;ש אומרים שתי רחלות שנאמר יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן וב&quot;ה אומרים חמש שנאמר &quot;תמש צאן עשויות&quot; שמעשות את בעליהן ואומרים לו קום עשה מצוה, ר' ישמעאל בר' יוסי אומר ארבע שנאמר &quot;וארבע צאן תחת עשה&quot;.<p dir=""rtl"">אמר רבי אלמא דבריהן דברי תורה ודברי בריבי דברי קבלה שמעינן לדברי בריבי שאמר משמועה בשם חגי זכריה ומלאכי, וכל שכן שדבריו דבירי תורה ודבריהם דברי קבלה (ומכל מקום פשטות הסוגיא בע&quot;ב כב&quot;ה).</p>"	חולין קלז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: 1 כמה יגזזו הצאן ויתחייב בראשית הגז וכמה נותן לכהן?	"ר' דוסה בן הרכינס אומר כל רחל גוזזת מנה ופרס.<p dir=""rtl"">חכמים אמרו כל שהוא. נחלקו בשיעור הכל שהוא - רב ושמואל ור' יוחנן בדעת עצמו אמרו: ששים {ומה שאמר רב מנה ופרס היינו מנה של ארבעים סלעים} ונותן סלע אחת לכהן.</p><p dir=""rtl"">רבה בר בר חנה אמר ר&quot;י בשם ר' ינאי: שש, ונותן לכהן חמשה ולו אחד.</p><p dir=""rtl"">עולא אמר ר' אלעזר: כל שהוא ממש.</p>"	חולין קלז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: 2 מה הפירוש במשנה 'וכמה נותן לו משקל ה' סלעים ביהודה שהם עשר בגליל, מלובן ולא צועי, כדי לעושת בגד קטן'?	"לר&quot;י בשם ר' ינאי כפשוטו שלעולם נותן ה' סלעים לכהן, אבל לרב, שמואל, ר&quot;י ור&quot;א הכא בישראל שיש לו הרבה גיזות ורוצה לחלקם לכמה כהנים לא יפחות לכל כהן ממשקל ה' סלעים. שנאמר &quot;תתן לו&quot; שהיה בו כדי נתינה.<p dir=""rtl"">מלובן ולא צועי - אין הכונה שצריך ללבנו, אלא שיעור שאחר שילבנו הכהן יהיה כדי בגד קטן.</p><p dir=""rtl"">בגד קטן - אמר ריב&quot;ל שמקורו מדכתיב &quot;לעמוד לשרת... הוא ובניו&quot; דבר הראוי לשרות ושווה לאהרן ובניו הוי אומר זה האבנט, דתפסת מועט תפסת.</p>"	חולין קלז:		
